[#553楼] 第441章 嬉春图

杜承慧那一问，轻得像桃花瓣落在水面上。

杜照元脸上的笑意微微一顿。

他沉默了片刻，目光飘向洞天远处，像是穿过灵雾，穿过桃枝，落在了某个很远的地方。

“年少心事，谁无呢？”

那抹绿纱可是如何都忘不掉的，只是，终究还未踏出。

杜照元没有再说下去。他垂下眼眸，静静的看着远处爹娘在田间忙碌的背影。

阿黄跟在两位老人的身后哞哞叫着。小刀的蜂子蜂孙在嗡嗡飞着。

杜承慧静静地坐着，没有追问。

她看见二叔眼底有一层极淡的光，不是哀伤，不是遗憾，而是一种更深的东西。

像是晨雾里远远亮着一盏灯，你知道它在那里，但你不知道你以何种方式走向它。

“走罢。”

杜照元站起身来，拍了拍衣袍上落的桃花瓣，

“去多陪陪你爷爷奶奶，不日，二叔要出去一趟，你不若随我一起？免得你也待的着急。”

“哎!”

杜承慧跟着起身，迈步跟上。

而在桃源洞天之外，芳陵渡上，杜家正是另一番光景。

杜照林坐在房内，看着春光打了进来。

远远的好似听到族内有孩童的嬉闹声隐隐传来，清脆而蓬勃。

杜照林没有关窗。

他反而将窗扇推得更开了些，让那些声音毫无阻隔地涌进来。

杜照林微微侧着头，像是在倾听院中孩童的追逐打闹声，又像是在等待什么。

他所修《衍世昌盛法》与照元的《灵芽朝露功》截然不同。

此时虽不显神赫，但越到后面，越发神妙。

《衍世昌盛法》修的是一种极为特殊的“气”。

族运繁衍之气。

这种气不在山川灵脉之中，不在洞天福地之内，只在人丁兴旺、血脉绵延的家族中才会滋生。

孩童的嬉闹声、新妇的笑语、老人含饴弄孙的安详、兄弟妯娌的往来，这些看似寻常的家族日常。

在《衍世昌盛法》的视野中，都是一缕一缕的“气”。

繁衍之气。

春为繁衍之季，春有生。

杜照林修的第一道神通延香嗣，对“生”的感知早已深入骨髓。

孩童嬉闹对于一族来说，是最好的生。

他比任何人都清楚，一个家族的昌盛金丹修士很重要，但子子孙孙无穷尽也的绵延不绝也很重要

灵植一岁一枯荣，靠的是根脉。

家族百年千年，靠的也是根脉。

而根脉是什么？是人。是一代一代生出来、养起来、立起来的人。

而他却是要在这嬉闹生中，炼制他的“百子嬉春图。”

这件灵器的名字听起来喜庆祥和，甚至带着几分凡俗年画的质朴气息。

可名字是骗人的。

百子嬉春图一旦炼成，可化春意为杀机。

画中百名童子嬉戏玩闹，看似一派天真烂漫，实则暗藏锋芒。

那些童子在画中追逐的每一个动作，抛出的每一只绣球，放飞的每一只纸鸢，都是杀招。

嬉闹之间，杀机暗伏。

这才是这件灵器真正的面目。

这百子嬉春图他的炼法不是寻常炼器师的路子。

寻常炼器师炼制灵器，取的是灵材、地火、精金，用高温熔炼，以灵力塑形。

而《衍世昌盛法》中记载的炼制之法，是用“气”来炼。

观族中孩童嬉闹，经族中子嗣繁衍，融气于景之中，由虚入实。

杜家如今人丁兴旺，杜照林这一房子孙繁盛，有延香嗣神通滋养，族中子女颇为繁盛。

看着这些孩子在游廊与庭院之间追逐嬉戏，捉迷藏的捉迷藏，踢毽子的踢毽子。

偶尔也有几个调皮的爬上院中所植桃树。

这些声音，在旁人听来只是热闹。

在杜照林耳中，却是另一番景象。

他闭上眼睛，第一神通“延香嗣”在体内缓缓运转。

此刻他将延香嗣的感知力全部展开，族中血脉犹如一个个光电在他感知中在杜宅的范围之内亮了起来。

这些光点之间，连着无数条细密的线。

那是血脉之线，也是气息之线。

兄弟姐妹之间、堂兄弟堂姐妹之间，气机互相牵引、互相缠绕，织成一张看不见的网。

这张网笼罩在杜家庭院上空，不断地吞吐着生机，不断地呼吸着。

杜照林要做的，就是将这张网，搬进画里。

他的手指在身前虚空中缓缓划动。

随着他指尖的动作，一丝一丝极淡的气息从窗外的庭院中飘来，汇聚在他的指间。

那些气息无形无色，却能被他的延香嗣清晰地感知到。

那是孩童嬉闹时溢出的欢喜之气，是新生命蓬勃生长的生机之气，是血液在幼小身体里奔涌的活力之气。

这些气息在他的指间汇聚、缠绕、编织。

一开始什么都看不见。

虚空仍旧是虚空，指尖仍旧只是指尖。

可杜照林不急，继续牵引气息。

一炷香的时间过去了。

两炷香的时间过去了。

在他指尖缠绕的气息越聚越浓，却仍旧无形无色。

这是“百子嬉春图”炼制的第一步勾动气机。

这一步不要求显形，不要求着色，只求将那股繁衍之气从家族日常生活中提取出来，凝聚在炼器者手中。

说来简单，做起来却极难。

因为繁衍之气不同于灵气，它不能被强行攫取。

强行攫取的气息是死的，带着焦躁和抗拒，即便凝成了形，画中童子的面容也会僵硬呆板，杀机全无。

繁衍之气只能被引来。

像引一溪春水，不能挖渠强灌，只能顺着水流的自然之势，轻轻拨开一点阻碍，让水自己流过来。

杜照林拨的方式，是延香嗣。

这道神通的妙处，不在于强行掌控，而在于融入。

他将自己的气息融入那张血脉之网中，让自己变成网上的一个节点，一个不会被孩子们察觉、却能微微拨动网线的节点。

然后，他开始“引”。

用自己这个节点微微震动，震动的频率与孩子们嬉闹时自然散逸的气息同频。

那些气息便像是找到了归处一般，自然而然地向他汇聚过来。

这便是《衍世昌盛法》中所记载的“融气于景”。

杜照林做得很慢。终于杜照林指尖的气息有了变化。

那气息仍旧看不见，可当他将手指轻轻一弹时，指尖前方的虚空微微晃动了一下。

好似是空间本身被那股气息轻轻推动了一下。

杜照林睁开眼，低头看着自己的手指。指尖上什么都没有，可他的神通告诉他，那里已经有了一团极浓极纯的繁衍之气。

它就悬在他的指尖上，像一颗看不见的种子。

这只是开始。

勾动气机这一步算是初步完成了，但距离真正的“百子嬉春图”，还有很长的路要走。

这些气他攒了很久。

接下来要做的，是将这些积攒已久的气“虚构”成二成的图景。

所谓“由虚入实”，是这件灵器炼制过程中最玄妙的一步。

寻常炼器是一开始就取实物灵材，在熔炉中淬炼成型。

可“百子嬉春图”的炼制顺序恰恰相反。

先有气，再由气凝成虚幻的图景，再一步一步往虚幻图景中注入实物，最终使虚幻变为真实。

这就像是画画。

寻常画师是在空白的纸上下笔，一笔一笔画出图景。

而杜照林要做的，是在虚空中先用意念勾出画的轮廓，让这幅看不见的画已经有了“魂”，然后再慢慢给它添上“骨”和“肉”。

二成图景。

炼器嘛，总得慢慢来。

完整图景是十成，二成虽然不多，但却是从无到有的关键一步。

只要能凝出二成，就证明他炼的没出错。

他重新闭上眼睛，将攒的那些繁衍之气缓缓展开。

气息像一卷看不见的帛布，在他面前一寸一寸地铺开。

他伸出右手食指，开始在这张无形的帛布上作画。

他没有画童子。

他画的是声音。

先是笑声。

那种孩童特有的、毫无杂质的笑声，从胸腔里迸出来，清脆而响亮。

然后是脚步声。

小小的脚板踩在青石板上的声音，啪嗒啪嗒，时快时慢，有的急促，有的拖沓。

然后是呼喊声，叫名字的声音，叫哥哥姐姐的声音，喊“快来快来”的声音，喊“抓住了抓住了”的声音。

这些声音被他一笔一笔地画进气息之中。

气息开始震荡。

那震荡极小，小到只有杜照林的延香嗣能感知到。

震荡的频率各不相同，高的像是笑声，低的像是脚步声，中间的像是说话声。

这些不同频率的震荡在气息中互相交织，形成了一种极为复杂的波动。

那波动隐隐约约地勾勒出了几个孩子的轮廓。

不是外形轮廓，是“感觉”的轮廓。

就像一个闭着眼睛的人站在庭院中，听周围孩童嬉闹时，脑海中会浮现出一些模糊的影像。

知道那个方向有一个孩子在奔跑，知道那个角落里有两个孩子在说悄悄话，知道廊柱后头躲着一个屏息凝神的小家伙。

这种感觉的轮廓，就是二成图景的雏形。

杜照林将这些轮廓一个个固定在气息帛布上。

每固定一个，他延香嗣感知中的那张血脉之网就微微一颤。

孩子们虽然在庭院中各自玩耍，浑然不知家里大人在做什么，可他们的气息与杜照林牵引的繁衍之气是同源的。

杜照林每在气息帛布上画下一笔，那一笔就会通过血脉之网，微微拨动孩子们的心弦。

于是院中的嬉闹声更响亮了些。

笑声更密集了些。

孩子们玩得更尽兴了些。

他们不知道为什么要笑，不知道为什么要跑得更快，不知道为什么会比平时更开心。

他们只是觉得今天特别好，阳光特别好，风特别好，和小伙伴们一起玩特别好。

这便是“融气于景”的最高境界。

不是抽取孩子们的气息来炼器，而是反过来。

炼器的过程本身，就在滋养孩子们。

杜照林的嘴角微微上扬。

这也正是《衍世昌盛发》利于宗族的道理。

杜照林平日里早已习惯了不苟言笑，眉目之间自有一种威严，不是曾经的农家少年。

可此刻他闭着眼睛坐在书房里，听着窗外孩子们的笑声越来越响亮，竟也不自觉地露出了笑意。

他继续作画。

夜幕降临，孩子们被带回，杜宅好似安静下来。

杜照林没有停。

繁衍之气并不只在嬉闹时才会产生。孩子们入睡后，身体仍在生长，生机仍在流转，气息仍在散逸。

只是夜晚的气息不同于白天的活泼跳跃，它是一种更深沉、更缓慢、更有底蕴的气息。

杜照林调整了牵引的节奏。

白天他用的是拨，拨动血脉之网，让气息像溪水一样欢快地流过来。

夜晚他用的是引，就像一个守夜的人，静静坐在火炉旁，不惊动任何人，只是微微调整一下火炉的风门，让炉火烧得更稳更暖。

这一坐，又是一夜。

第二天清晨，当第一缕晨光照进书房时，杜照林睁开了眼睛。

他面前的虚空仍旧什么都没有。

可当他运转延香嗣去感知时，那张看不见的气息帛布上，已经隐隐约约地浮现出了一幅画的雏形。

画中有庭院。

庭院是他杜家的庭院，有棵老桃树，树冠如盖。

游廊从左侧延伸到右侧，廊下有石凳，有栏杆。

庭院中间是一片空地，青石板铺就，石板的纹理都隐约可辨。

画中还没有童子。

但每一个位置上，都留下了一个淡淡的“势”。

所谓“势”，就是将来会有东西在这里的预兆。

就像春天泥土表面还没有冒出绿芽，可你知道底下有种子在膨胀。

就像花苞还没有打开，可你知道花瓣在里面已经准备好了。

那些“势”一共有百个。

百个童子的势。

有的在桃树下，有的在游廊中，有的在庭院中央追逐，有的在假山后头躲藏。

每一个“势”的位置不同、姿态不同，可它们共享着同一种气息。

孩童的蓬勃之气。

杜照林缓缓吐出一口浊气。

这一步，成了。

二成图景，由虚入实的第一步，已经迈出去了。

但这还不够。

杜照林低头看向自己的指尖，那里悬着一幅看不见的画。

画中有庭院，有百个童子的势，却没有颜色，没有质感温度。

接下来要做的，是融入春气百花，附着颜色，让画面由虚转实。

这一步，需要在桃源洞天的施展。

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